
وبسایت رادبه موضوعات متنوع اجتماعی را مورد بررسی قرار خواهد داد.
وبسایت رادبه جهت پربارتر شدن مطالب از همه صاحب نظران و دوستان جهت همکاری با سایت دعوت به عمل می آورد.
همکاران سایت: آقای نوید خالقی مقدم(مهندسی معماری)
خانم شکارچی ( فوق لیسانس علوم اجتماعی)


| « ارسال برای دوستان » |
| نام شما : |
| ایمیل شما : |
| نام دوست شما: |
| ایمیل دوست شما: |
|
Powered by ParsTools |
۱ - بهسازی کانیوها و جوبهابه شکل احسن که امیدواریم این کار که در برخی نقاط شهر نیمه کاره مانده به زودی اتمام یابد.
۲ - بازسازی پارک کودک به شکل زیبایی که توجه همشهریان را به خود جلب کرده است، عکسهای زیر که توسط همکار محترم جناب خالقی مقدم برداشته شده توجه فرمایید:



در لحظه ثبت این تصاویر که به همراه آقای خالقی مقدم بودم احساس شادی و فرح همشهریان را از نزدیک مشاهده نمودیم که در نوع خودش قابل تامل بود ، بعد از ثبت تصاویر در حالی که قصد رفتن به خانه را داشتیم به همراه آقا مجید تصمیم گرفتیم که به اللرباغی نیز سر بزنیم تا گشت و گذار مردم را نیز در آنجا ببینیم ولی با باغی خلوت و تاریک مواجه شدیم که سکوت روی نیمکتهای آن هوا میخورد:


و در اینجا از شهردار محترم خواهش می کنم که از هدر رفتن بیت المال در شهر جلوگیری کنند نمونه هایی که در ازناو یا اللرباغی مشاهده میشود.امنیت و چراغانی این مکانها بسیار مهم است. بله آقای شهردار ساختن زیباست ولی نگهداری و مدیریت بهسازی و تعمیر مهمتر از أن.
با تشکر از همکار محترم جناب آقای خالقی مقدم و وبلاگ هیرو نیوز

۱- بهسازی جداول بلوار ۱۷ شهریور که در بسیاری نقاط به شکل بسیار زننده ای توجه هر بیننده ای را به خود جلب میکند در حالی که در نزدیکی میدان بسیج که جدولها در زمان آقای موذنی بهسازی شده بود و در آن شمشادهای روییده شده به شکل بسیار زیبایی دیده میشود. من به عنوان یک شهروند در حالی این خواهش را از شهردار محترم دارم که میبینم جدولهای بسیاز زیادی برای بهسازی جوبها خریداری شده و پیمانکار مشغول به کار است و این فرصت بسیار مناسبی می باشد تا در آن قسمت کلاس شهریمان را بالا ببریم.
۲-مطلب دیگری که بسیار برایم مهم آمد صرفه جویی در برق مصرفی معابر بود که نمیدانم به دستور کدام نهاد یا سازمانی در شهر آنهم در نقاط حساس و کلاسیک شهر اجرا میشد که نمونه آنرا من در هیچ شهری نه دیده و نه شنیده ام به عکس زیر که از کارهای زیبای آقای شیرعلیپور است توجه فرمایید:

چرا در قسمت ورودی شهر باید چراغها یک در میان خاموش باشند؟!!
۳-افزایش روشنایی پارکها و مناطق تفریحی که عدم این کار باعث نبود امنیت نیز میشود نمونه هایی که خود مشاهده کردم پارک اللرباغی ،میرعادل بولاغی ، پارک ارم ُ پارک چمران ،ازناو بود که از دید کافی و روشنایی که مورد توجه باشد برخوردار نبودند.
۴-حفاظت و نگهداری از امکانات ساخته شده در شهر که متاسفانه در موارد بسیار زیادی دیده شده که با هزاران زحمت وسیله یا امکاناتی در یک منطقه شهر ساخته و قرار داده میشود ولی در اثر نبود مدیریت تعمیر و نگهداری آن وسیله به مرور زمان یا در اثر دستکاری از بین میرود نمونه های بسیاری در اللر باغی و در ازناو قابل مشاهده است.
۵- و در آخر جا دارد از کارگران و زحمتکشان شهری تقدیر و تشکر ویژه ای کرده باشیم که در خصوص بهسازی جوبها و کانیوها و بهسازی زیبای پارک کوچک زحمات بسیاری را متحمل شده اند.
شما همشهریان عزیز لطفاً نظرات خود را با ما در میان بگذارید.
2) نظم اجتماعی در چنین جامعه ای چگونه باید باشد؟
3) این نظم چگونه حفظ می شود؟
این نوشتار پاسخی است اجمالی به سه پرسش فوق.
عالمان اجتماعی از قدیم الایام مقیاس ایده آلی را برای ارزیابی و مقایسه وضعیت حال جامعه با آن طراحی می کردند. آنان جامعه ایده آلی را با مشخصات معلوم ترسیم نموده و آن را «مدینه فاضله» می نامیدند. در مدینه فاضله همه چیز به حد اعلا خوب و مناسب بود. از منظر این فلاسفه مدینه فاضله جامعه ای است که امور طبیعی و اجتماعی در آن به بهترین نحو جاری است.
امروزه نیز بحثی مشابه مبحث فوق از منظر جامعه شناسی مطرح شده و در آن به ویژگیهای جامعه آرمانی- واقعی که مد نظر جامعه شناس است پرداخته می شود اما نه با نام مدینه فاضله بلکه با نامی دیگر: جامعه نیک (good society).
در آغاز بحث لازم است تعریف مبنایی خود را از جامعه ارائه دهیم و سپس با توجه به این تعریف مشخصات یک جامعه نیک را متذکر شویم.
جامعه (society) مجموعهای است از کنشگران مرتبط با هم، منابع و قواعد اجتماعی.
این تعریف حاوی سه عنصر اساسی است: کنشگر، منابع، و قواعد.
کنشگر: جامعه از اجتماع و ارتباط کنشگران با همدیگر تشکیل شده است. کنشگران دارای استعدادها، نیازها و تمنیات، و اهداف نسبتاً مشابهی هستند. در یک جامعه نیک لازم است که نیازهای کنشگران برآورده شوند و استعدادهایشان شکوفا گردد. اما از آنجا که نوع و سطح نیاز همه افراد یکسان نیست و حتی گاهی اوقات این نیازها متضاد همدیگر هستند پس لازم است معیاری برای سنجش نیاز مرجّح مد نظر باشد. مهمترین نیازهای فردی عبارتند از سلامت، امنیت، و حرمت. بنابراین میتوان گفت جامعهای نیک است که بتواند بیشترین سلامت، امنیت و حرمت را برای بیشتر افراد جامعه، برای مدت زمان نسبتاً طولانی تأمین نماید.
منابع: هر جامعهای برای بقای خویش نیازمند وجود منابع (ثروت، قدرت، منزلت و اطلاعات) است. جامعه نیک لازم است روشهایی را برای ایجاد و حفظ منابع مورد نیازش فراهم نماید. منابع موجود باید به گونهای توزیع شوند که در نتیجه آن، همه افراد از حداکثر ممکنِ سلامت، امنیت و حرمت برخوردار باشند.
قواعد: قواعد باعث میشوند تا موقعیتها قابل پیشبینی و تعین پذیر شوند. همیشه این احتمال وجود دارد که افراد، به خصوص افراد تازه وارد، از قواعد اجتماعی پیروی نکنند. دو مکانیسم عمده باعث کاهش این احتمال می گردد: (1) جامعه پذیری افراد و درونی کردن قواعد، و (2) نظارت بر اجرای قواعد و مجازات افراد خاطی.
نهاد خانواده، آموزش و پرورش و رسانههای جمعی وظیفه درونی کردن قواعد اجتماعی (به ویژه قواعد اخلاقی) را بر عهده دارند. اگر قواعد درونی شوند، افراد در موقع اجرای قواعد احساس اجبار و زور کمتری میکنند و نظم اجتماعی حاکم بر جامعه حالتی داوطلبانه به خود میگیرد.
باید توجه داشت که کنشگران در پیروی از قواعد اجتماعی به صورت فعال ظاهر می شوند و ممکن است بعضی از کنشگران برخی از قواعد را مراعات ننمایند و یا قواعد دیگری را ابداع نمایند. این امر در عین حال که می تواند بنیانهای ساختاری جامعه را با چالش مواجه سازد باعث پویایی جامعه نیز می گردد.
در مورد کنترل اجتماعی نیز باید متذکر شد که کنترل کنشگران و مجازات خاطیان نباید به گونهای باشد که امکان تغییر و تحول را از بین ببرد. چرا که جامعه همراه با نظم و ایستایی به تغییر و پویایی نیز نیاز دارد.
ایجاد و نگهداری نظم در یک جامعه از مباحث قدیمی در حوزه علم الاجتماع محسوب می شده است. فلاسفه و اندیشمندان اجتماعی قدیمی بیشتر از منظر حفظ نظم به این مبحث نگاه می کردند. اما برخی از صاحب نظران نیز با انتقاد از نظم موجود سفارش به تغییر می کردند. فارغ از این مباحث نظری، در یک جامعه زنده همیشه نظم و تغییر با هم اتفاق می افتند لکن میزان، نوع و ترکیب آنها در موقعیت های مختلف متغیر است.
بهتر است نظمی که در جامعه نیک به وجود میآید حالت داوطلبانه (و نه اجباری) داشته باشد چرا که کنش داوطلبانه موجب حفظ حرمت کنشگران می گردد و در واقع باعث مرتفع شدن یکی از نیازهای حیاتی آنها می گردد.
نظم در یک جامعه ساده حالت ابتدایی و غیررسمی دارد، اما با پیچیده شدن روابط، افزایش احتمال عدم اجرای قواعد توسط افراد و ناتوانی کنترل غیررسمی، دولت ضامن نظم میشود.
در جامعه نیک دولت با اخذ مالیات و ارائه سرویسهای اجتماعی (تأمین اجتماعی، تحصیلات و بهداشت رایگان) به بازتوزیع منابع در جامعه کمک می کند و در واقع، مازاد منابع را از طبقات بالای جامعه ستانده و در طبقات پایین توزیع می نماید. از طرف دیگر دولت با کنترل بر اجرای قواعد به تعینپذیری رفتارها کمک می کند.
نقش اصلی دولت تأمین امنیت (جسمی و روانی) افراد، کنترل توزیع منابع بین افراد و نظارت بر اجرای قواعد رسمی است. برای اینکه افراد در برابر کنترل دولت بر منابع و قواعد، احساس اجبار نکنند لازم است که دولت، نماینده و وکیل خود آنها باشد و امور سیاسی به صورت دموکراتیک اداره شود. چرا که وقتی دولت نماینده افراد جامعه است، در واقع جامعه خود بر رفتارهای افراد کنترل دارد، و در این حالت اجبار ناشی از کنترل کمتر میشود؛ زیرا افراد احساس میکنند که در صورت لزوم میتوانند قواعد بازی و نیز بازیگران قدرت را تغییر دهند؛ و در نتیجه احساس آزادی بیشتری میکنند.
بنابراین می توان گفت که جامعه نیک جامعه ای است که مهمترین نیاز انسانها به بیشترین مقدار ممکن مرتفع می گردد. در چنین جامعه ای نظم حالت داوطلبانه دارد هر چند که ممکن است ضامن بقای این نظم قدرت قهریه (دولت) باشد.
به نقل ازsociran.com
آيت الله سبحاني در اين بيانيه آورده است: مسلمانان اويغور خواهان حقوق شهروندي خويش هستند و بايد دولت چين نسبت به تمام قوميت ها به يک نظر بنگرد و حقوق همگان را رعايت کند.
اين بيانيه مي افزايد: اين نوع برخورد، قلوب يک و نيم ميليارد مسلمان جهان را جريحه دار کرد و حيثيت کشور چين را در سطح جهان خدشهدار ميسازد، چين که خود در سازمان ملل و شوراي امنيت عضويت دارد نبايد با جان و مال ملت خود، اين چنين رفتاري کند.
اين مرجع تقليد با تاکيد بر اينکه غرب از اين اختلافات بهره برداري کرده و هرگز به مسلمانان دربند، کمک نمي کند، گفت: ما از سازمان هاي بين المللي و حقوق بشري و بالاخص سازمان کنفرانس اسلامي درخواست مي کنيم که هرچه زودتر به مسئوليتي که بر عهده گرفته اند عمل کرده و از جان و مال مسلمانان چين دفاع کنند و نگذارند حقوق آنان بيش از اين پايمال شود.
مخالفان جهانی چین حوادث اخیر را فرصت بی بدیلی برای پیگیری بحث تجزیه استان سین کیانگ از چین می دانند، منطقه ای بی نهایت استراتژیک که یک ششم خاک چین را تشکیل داده و بزرگترین منابع نفتی و گازی این کشور و نیز معادنی چون طلا، زغال سنگ و نقره در آنجا قرار دارد. جدا شدن سین کیانگ از چین، قطعاً کار پکن را برای همیشه در معادلات جهانی با دشواری های جدی روبرو خواهد کرد.
این روزنامه افزود:واشنگتن مهره لازم برای مصادره اغتشاشات را در اختیار داشت. «ربیعه قدیر» زنی 62 ساله و ثروتمند است که در سال 1999 به جرم جاسوسی برای آمریکا در چین به زندان افتاد و اگرچه به هشت سال زندان محکوم شد، اما در سال 2005 توانست با وساطت کاخ سفید آزاد شده و راهی واشنگتن شود. هم اکنون از قدیر با عنوان رهبر تجزیه طلبان یاد می شود و غرب سعی دارد درگیری های قومیتی چین را شورش های یکجانبه قوم اویغور با هدف تجزیه جا بزند.
کیهان سپس در مورد کسانی که در داخل ایران از مسلمانان چین حمایت می کنند نوشت:جریانی در داخل ایران است که در هر حادثه ای، ماهیت ماجرا و طرف های درگیر هرچه و هر که باشد، برایش تفاوتی نمی کند. هدف، همراهی با غرب در همه وجوه و به هر شکل ممکن است و در این راه، چشم و گوش بسته و به عبارت بهتر «فکر» بسته، در خدمت اهداف غرب گام برمی دارد. علی رغم اینکه اکثر کشته شدگان درگیری های اخیر چین از قوم غیر مسلمان است، رسانه های مدعی اصلاحات همه کشته شدگان سین کیانگ را مسلمان معرفی کردند و در همان حال به جای حمایت از مسلمانان اویغور، تحلیل های محافل و رسانه های غربی را بازنویسی کردند.به نقل از خبر آنلاین
![]() | |
وی همچنین با اشاره به کشته شدن یک زن مسلمان مصری در آلمان به جرم داشتن حجاب اسلامی، این حوادث ضد بشری و اسلامی را محکوم کرد.
آیت الله العظمی صافی به اتحاد و همکاری جوامع اسلامی در صحنه بینالملل اشاره کرد و گفت: از کشورهای اسلامی میخواهیم که نسبت به این بیعدالتیها که در گوشه و کنار دنیا به حقوق مسلمانان میشود عکس العمل نشان داده و هیچ تبعیض و تفاوتی قایل نشوند.
وی ادامه داد: باید به طور مناسب و مؤثر اعتراض نموده و تجاوز به حقوق مسلمانان در هر کجا و هر کشوری که باشد محکوم نمایند و با مسلمانان چه چینی باشد یا اروپایی یا از هر جای دیگر همدردی نمایند.
وی با اشاره به کشتار و استضعاف شدید مسمانان چینی اظهار داشت: از مجامع بینالمللی و مدعیان دفاع از حقوق بشر میخواهیم که این دوگانگیها و سیاستبازیها را در مسأله حقوق بشر کنار بگذارند و انسانها را به دو بخش مخالف و موافق غرب تقسیم نکنند و وضع حقوق بشر در چین را نادیده نگیرند.
وی افزود: انسانها در همه جا باید از حقوق انسانی خود برخوردار باشند و مورد ظلم و ستم قرار نگیرند.
آیت الله العظمی صافی، در پایان از وزارت امور خارجه خواست که در مقابل کشتار مسلمانان بیدفاع چین موضع گرفته و اعتراض نماید و وظیفهی اسلامی و انسانی خود را به بهترین وجه انجام دهد.
/www.bfnews.ir


روز پدر را به تمامی پدران عزیز تبریک می گوییم...

